El análisis grafológico de la Princesa de Ëboli es muy sensual.

Análisis grafológico de la princesa de Éboli .

El análisis grafológico de la princesa de Éboli se entenderá mejor tras una breve biografía.


 EL ANÁLISIS GRAFOLÓGICO DE LA PRINCESA DE ÉBOLI ES INQUIETO

   (Cifuentes1540-Pastrana 1592)

Ana Mendoza de la Cerda, noble española hija de Diego Hurtado de Mendoza,

Se casa muy joven con Ruy Gómez de Silva que estaba muy allegado a Felipe II. 

Muerto el príncipe de Éboli en 1573, ella misma se hace imprescindible.

Junto a Antonio Pérez de quien quizás era amante y que la termina metiendo en los turbios sucesos que provocaron la caída del secretario real al tratar de ser asesinado.

La princesa fue arrestada, privada de sus hijos y exiliada a Pastrana donde fallece.

ANÁLISIS GRAFOLÓGICO DE LA PRINCESA DE ÉBOLI.

Esta dama, no es vano a pasado a la historia como personaje de leyenda, diciéndose de ella que era amante de Felipe II y de algunos otros nobles.

La grafología apoya desde luego estas hipótesis ya que además de ser dominante, avariciosa e inquieta utilizaba sin lugar a dudas la masturbación en sus momentos más íntimos.

En aquellos tiempos era un gran secreto.

La representación de Dios, tan difundida en su tiempo, era motivo de fastidio más que de elevación espiritual para ella.

Como la barra de la “d” nos muestra, totalmente torsionada,  sólo siente respeto ante tal representación a la hora de relacionarse con el entorno.

 Su firma es un puro garabato al que si miramos dos veces nos recuerda la manera de recogerse los faldones del vestido a la hora de inclinarse ante el rey.

Si seguimos el recorrido del grafo desde el principio, nos percatamos de dos elevados garabatos, más o menos paralelos que apuntan hacia el cielo…

…y es que esta señora, apuntaba alto.

Una impresionante falta de autoestima que la acompañó desde niña.

Ya fuese por su relación con los padres o bien por carecer de su ojo derecho. 

La naturaleza de la imagen y la propuesta de un alfabeto visual.

El objeto científico de la Teoría de la imagen es precisamente el estudiar su naturaleza.

Podemos definir-la como el componente esencial que constituye lo específico de toda forma.

Existe una inmensa variedad de imágenes; no sólo están las que operan en el arte o la publicidad.

Otras, como las de la memoria o las de la imaginación, que están vinculadas con el pensamiento humano.

El alfabeto visual es el instrumento que asegura por ejemplo la creación de una página web.

Ha de ser efectiva: tanto para expresar visualmente las ideas como para interpretar los mensajes que representan.

La alfabetización visual  despierta la creatividad interior tanto para el que emite como para el que lo recibe.

La materialidad de las imágenes.

Las imágenes mentales como la memoria, el sueño, el pensamiento, la imaginación…suponen modelos sacados de situaciones reales.

Al ser inmateriales, no poseen un soporte físico.

Las imágenes naturales son las obtenidas según percibamos nuestro entorno.

En esta ocasión si precisamos de un estímulo externo, como la luz que se refleja en los objetos.

Las imágenes creadas requieren de algún tipo de dispositivo adicional para su producción y suponen una habilidad quirográfica  que imprima un resultado al tema que se desee publicitar.

La finalidad principal es crear una mediación psíquica y cultural con la clara intención de comunicar.

No es de extrañar por lo tanto que a la publicidad le llamen el quinto poder.

 

La Grafología también utiliza sus propios parámetros para recoger los mensajes subliminares del subconsciente.

La forma de entregar un escrito a otra persona es una carta de presentación segura para que se hagan un juicio aproximado sobre usted.

Análisis grafológico de Juana de Arco.

El análisis grafológico de Juana de Arco será mejor entendido tras una breve biografía.


EL ANÁLISIS GRAFOLÓGICO DE JUANA DE ARCO ES FORZADO

(Nac. Domrémy-la-Pucelle1412- Ruán 1431).

Cuando Francia estaba en guerra y amenazada de caer en manos inglesas, Juana oye una voz que le indica que ha de salvar su patria.

Tras vencer muchos obstáculos hizo levantar a los ingleses el sitio de Orleáns  y coronar a Carlos VII quien la autoriza para ponerla a cargo del ejército (1429).

A partir de ahí obtiene grandes triunfos sobre los ingleses hasta que finalmente cae en manos de sus enemigos que la quemaron viva.

Fue beatificada el 13/12/1908 y canonizada en Mayo de 1920.

La apodaron. La Doncella de Orleans.

ANÁLISIS GRAFOLÓGICO DE JUANA DE ARCO

Para ser una campesina analfabeta, imagino que la firma la aprendió en alguna etapa histórica en la que fué más reconocida.

Hay una tremenda falta de precisión en todo el contexto del escrito.

Grandes parones que por su falta de práctica al coger la pluma, creaba diversos entintamientos.

Fuerte personalidad, tosca y bruta.

Se sentía triunfadora en el momento de escribir su nombre (Jehanne) siendo ambas “n” realizadas en arcadas.

De gran sencillez, intenta por todos los medios ser clara, cosa que debió resultarle difícil.

La “a” aparece con mayúscula entre las minúsculas, letra que obviamente estaba fuera de lugar.

La “h” picuda descendiendo a la zona inferior izquierda del papel.

Es como que desease enviar al mundo la ira divina vista en la cresta de esa misma letra.

Nerón y su aportación a la grafología.

Este emperador romano, hijo de Agripina y nacido en Antium en el año 37 d. Cristo,falleció en Roma a la edad de 31.

Fue proclamado emperador a la muerte de Claudio, que le había adoptado.

Pasado el tiempo de su minoridad, en la que fue educado por Séneca, pronto inició un régimen arbitrario y cruel.

Hizo envenenar a Británico y asesinar a su propia madre.

Repudió a su mujer Octavia casándose con Popea, a la que también mató poco tiempo después.

Dispuso el incendio de Roma acusando a los cristianos de haberlo producido.

Se terminó suicidando cuando las tropas de Galba, uno de sus generales, proclamado emperador, iban a apoderarse de su persona.

Varios historiadores coinciden en que en su última hora, no tuvo el valor suficiente para pasar por su propia mano a mejor vida.

Requirió la ayuda de un sirviente que remató su existencia.

Y ustedes se estarán preguntando que relación tiene este personaje con la Grafología, pues esta disciplina no existía abiertamente.

Hoy por hoy sabemos, que muchas personas a lo largo de la historia,  intuían que según la personalidad de cada cual quedaban plasmadas diferentes grafías.

Las crisis de los años 68-69, en la que fueron proclamados cuatro emperadores prácticamente al mismo tiempo.

Esto es una clara prueba de la furia belicosa que revelaban las partes contendientes.

Calígula, Domiciano y Nerón a su llegada al poder, ya eran considerados como auténticos demonios por la clase senatorial.

El pueblo, adormecido por los juegos del Coliseo y el reparto de pan  eran los últimos en despertar.

Nerón perdió la absoluta confianza hacia todo y hacia todos.

Pasaba mucho de su tiempo en el estudio personal de los rasgos del rostro y de la escritura.

Sentía que también a él le perseguía el infortunio y la traición.

Su carácter obsesivo y neurótico terminó acrecentándose tras la muerte de su propia madre.

Ella falleció tras una orden explícita de él mismo.

   Los miedos internos, los remordimientos y una conciencia que en el fondo le atormentaban, hacían que el espectro de Agripina se le apareciese por los rincones.

Siendo esto cierto o no, se dio a la tarea de agrupar diferentes grupos humanos en correlación con su escritura.

Esto no significa que tuviese su estudio coherencia ni algún tipo de organización previa.

Digamos que llevado por su pánico, se aventuró a divagar al respecto.

¿Qué es el graffiti?

Las leyendas urbanas consideran que el graffiti no consiste en llenar simplemente de inscripciones los muros y paredes de una ciudad.

Se pretende mas bien que a través suyo, exista un mensaje social que desea hacerse eco de la forma más artística posible.

 Ya la arqueología ha podido comprobar que desde hace siglos  en  columnas y santuarios, se hayan grabados restos de escritura a modo de protesta contra los dirigentes de aquellos tiempos.

Pero es a partir de 1960 cuando este boom explosiona de la mano de los movimientos raciales que habitaban en EEUU.

Sus barrios, convertidos en auténticos guetos, se agitaban peligrosamente con el fin de denunciar su situación.

Es por ello que consiguieron llegar con sus pintadas hasta todos los estratos de la población sin que los trenes tampoco se salvasen de este “particular maquillaje”..

Ellos se convirtieron en la publicidad errante del malestar popular.

Hacia los años 70 consolidaron al hip-hop como su himno graffitero en la década de los 80.

A la gran mayoría de ciudadanos, esta nueva moda les resultaba sucia y fastidiosa.

Podían encontrar firmas o rallados en los lugares más insospechados, espejos, porterías, buzones de correos, escaparates…

…Las autoridades tenían que tomar cartas en el asunto.

De todos es perfectamente conocida la lucha sin cuartel que estos autores mantuvieron y aún mantienen para intentar burlar al cuerpo policial.

Pueden trabajar en grupo o en solitario, pero siempre de forma anónima y tratando de desarrollar su labor en un tiempo récord.

En España, este movimiento surge especialmente en Madrid con el peculiar “estilo flechero” siendo el mítico “Muelle” el primero en aparecer.

Tras él le siguieron otros como Bleck La Rata y Glub que llenaron el metro con sus firmas respectivas.

La proliferación de estos grupos ha llevado a diversos ayuntamientos a que se creen espacios reservados para el graffiti.

La evolución poblacional ha ido modificando las técnicas intentando elevar sus creaciones a la altura de obras de arte.

De hecho, se han conseguido realizar exposiciones culturales y concursos para canalizar posibles actos tildados de vandálicos.

Pero nuestra globalización planetaria ha crecido demasiado para poder acallarla.

Nos encontramos frente a un fenómeno de masas con un muy interesante análisis.

Para el grafólogo, el estudio del graffiti debería ser un nuevo puente de actuación.

Conseguir hacer entender a la población lo que detectamos entre sus elementos léxicos y visuales.

Una serie de preguntas flotan en el aire.

“¿Qué opinamos del graffiti?”

“¿Graffiti si o graffiti no?” Desde este rincón, el debate está abierto. “¿Qué podemos aprender de su observación?”.