El análisis grafológico del Marqués de Sade será mejor comprendido tras una breve biografía.


Donatien AlphonseFrançois de Sade,

Conocido por su título de marqués de Sade.

(París, 2 de junio de 1740-Charenton-Saint-Maurice, Val-de-Marne, 2de diciembre de 1814).

Fue un filósofo y escritor francés.

En sus obras son característicos los antihéroes, protagonistas de violaciones y dedisertaciones en las que, mediante sofismas, justifican sus actos.
La expresión de un ateísmo radical, además de la descripción de parafilias y actos de violencia, son los temas más recurrentes desus escritos, en los que prima la idea del triunfo del vicio sobre lavirtud.
Fue encarcelado bajo el Antiguo Régimen, la Asamblea Revolucionaria, el Consulado y el Primer Imperio francés, pasando veintisiete años de su vida encerrado en diferentes fortalezas y «asilos para locos».
También figuró en las listas de condenados a la guillotina.
Su nombre ha pasado a la historia convertido en sustantivo.
Desde 1834, la palabra«sadismo» aparece en el diccionario en varios idiomas para describir la propia excitación producida al cometer actos de crueldad sobre otra persona.

el análisis grafológico del marqués de Sade es duro

ANÁLISIS GRAFOLÓGICO DEL MARQUÉS DE SADE

Esa carita retratada y que encabeza nuestro post, nada tiene que ver con un imberbe jovencito que jamás halla roto un plato.

Con él llegó el término «sadismo», que ya les puede poner sobre la pista de lo encantador del personaje.

Voluptuoso y perverso, no nos deja lugar a dudas de sus múltiples obsesiones sexuales reflejadas en el conjunto total de los pies de la escritura.

(Diferentes formas de realizarlos, unas veces ampulosos, otros cual aguijón y otras en forma de verga).

La tendencia egocéntrica de su personalidad (óvalo de las «d» en espiral), le hace tomarse poco en serio la sensibilidad emocional ajena.

Suponiendo que la vida son dos días y que hay que vivirlos sin contemplaciones.

(letra sucia por sistema- primer arco de la «m» mayor que el resto).

El rasgo envolvente de la «S» de Sade, no hace sino reafirmar un impulso desenfrenado de poseer lo que no le pertenece.

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